2 | Marthanda
జనవరి 18, 2009 వద్ద 11:53 పూర్వాహ్నం

ఈ మధ్య నా ఇంటర్నెట్ కేఫ్ లో రెగ్యులర్ కస్టమర్ ఒకతను బూతు బొమ్మలు చూస్తుండగా నేను ఇలాంటివి పర్మిట్ చెయ్యను అని అతనితో అన్నాను. అవి బూతు బొమ్మలు కావు, సినిమా హీరోయిన్ చార్మీ ఫోటోలు అని సమాధానం చెప్పాడు. అవి చార్మీ ఫోటోలే కానీ అవి అచ్చం సెక్స్ వెబ్ సైట్స్ లోని బొమ్మలు లాగ ఉన్నాయి. మన సినిమా హీరోయిన్ల్య్ పార్నో మోడెల్స్ స్థాయికి దిగజారిపోయారని అర్థమయ్యింది.

4 | Marthanda
జనవరి 24, 2009 వద్ద 8:24 పూర్వాహ్నం

నాకు డి.టి.పి. కం ఇంతర్నెట్ కేఫ్ ఉంది. ఒక సారి ఒక స్కూల్ స్టూడెంట్ నా కేఫ్లో సెక్స్ వెబ్ సైట్లు చూస్తుంటే నేను అతన్ని బయటకి గెంటేశాను. ఇంటర్నెట్ కేఫ్ ఓనర్లు చెయ్యదలచుకుంటే ప్రాక్సీ సర్వర్లు కూడా ఉపయోగించి సెక్స్ వెబ్ సైట్స్ ని బ్లాక్ చెయ్యొచ్చు. కానీ సినిమా హీరోయిన్ల బొమ్మలు ఉన్న వెబ్ సైట్స్ ని కూడా బ్లాక్ చెయ్యడానికి ఎంత మంది ఒప్పుకుంటారో తెలియదు.

6 | మార్తాండ
మార్చి 16, 2009 వద్ద 7:09 పూర్వాహ్నం

మసాలా అనే పదం వంటల వెబ్ సైట్స్ లోనూ వాడుతారు, సెక్స్ వెబ్ సైట్స్ లోనూ వాడుతారు. బూతు కాని పదాలని కూడా బూతులుగా మార్చే టాలెంట్ సెక్స్ వెబ్ సైట్స్ వీక్షకులకి ఉంది.

8 | Marthanda
ఏప్రియల్ 25, 2009 వద్ద 8:27 పూర్వాహ్నం

ఈ టాపిక్ కూడా చదవండి: http://anilroyal.wordpress.com/2009/04/23/ఛీ-ఛీ

10 | Marthanda
ఏప్రియల్ 26, 2009 వద్ద 9:26 పూర్వాహ్నం

పబ్లిక్ ప్లేసెస్ లో సెక్స్ గురించి మాట్లాడితే పరువు పోతుందనుకుంటారు. అలా అనుకునే వాళ్ళే ఇంటిలో టి.వి. వేసుకుని బూతు డాన్సులు చూస్తుంటారు. నీతి అనేది కేవలం పబ్లిక్ లో పరువులో ప్రతిష్టలు ప్రదర్శించుకోవడానికేనా? వ్యక్తిగత జీవితంలో కూడా నీతిని ఆచరించాల్సిన అవసరం లేదా? నీతి పేరు చెప్పుకుంటూ నీతిలేని బతుకు బతకడం చూస్తోంటే నాకు నిజంగా అసహ్యం కలుగుతోంది.

12 | కె.మహేష్ కుమార్
మే 22, 2009 వద్ద 2:01 పూర్వాహ్నం

1. దీని ప్రభావం మనుషుల మీదా, సంఘం మీదా ఏమైనా వుంటుందా?
ఉంటుంది, ఖచ్చితంగా ఉంటుంది. కానీ ఒక్క విషయం, ఈ ధోరణికూడా ఆ ప్రభావం వల్లనే అయ్యుండొచ్చుకదా! సినిమా మన దగ్గర ఒక అసంపూర్ణస్వప్నాల్ని అందిపుచ్చుకునే ఒక (చీకటి) ఊహాలోకం. ఆ లోకంలో అణగారిన కోరికలుంటాయి, అందుబాటులో లేకపోయినా ఆశపడే అందాలుంటాయ్,సాహసాలుంటాయి,అసంబద్ధ పోకడలుంటాయి. అంటే సమాజనికి అద్ధం సినిమాలైతే, సినిమా అద్ధాన్ని చూసి ఇమిటేట్ చేసేవారికీ తక్కువలేదు.

2.ఆడవాళ్ళు ఇలాటి వస్త్రధారణని అవమానంగా humilitation భావించటం సబబేనా, లేక over reaction అవుతుందా?
సినిమా హీరోయిన్ వృత్తి (హీరోతోపాటూ)ప్రేక్షకుడ్ని titillate చేసి రంజింపజెయ్యటం. దాన్నొక ప్రొఫెషన్ గా చూస్తే, వారు వేసుకునే దుస్తుల్ని చూసి బాధపడనవసరం లేదు. కానీ, మనకున్నది “విలువల దృష్టి”. ఇలా ఉంటే “తప్పు” అనే pre-conditioned ధృక్కోణం నుంచీ చూస్తే మనకు మిగిలేది humiliation, అయ్యేది over reaction.

3. ఇలాటి సినిమాలూ, ఉండీ లేనట్టున్న ఆ బట్టలూ చూస్తే, ఎవరికైనా, బహుశా అందరు మగవాళ్ళకూ voyeuristic taste వుంటుంది కాబోలు అనిపించదా? అప్పుడది మగవాళ్ళకి అవమానంగా అనిపించదా?
చాలా మంది మగవాళ్ళు సినిమాకి వెళ్ళేదే ఈ voyeuristic pleasure “కుతి”ని అనుభవించడానికి. తమ suppressed sexuality కి ఒక చీకటి outlet కోసం. మరి ఇందులో అవమానంగా ఫీల్ అవడానికి ఏముంది? సినిమా ఒక గౌరవప్రదమైన దారాయె!

4.Is this a problem or just an annoyance? Is there anything anybody could do about this? Women’s organisations, thinkers, teachers?
మహిళా సంఘాలు ఎన్నోసార్లు ఈ “బూతు” సంస్కృతి మీద ధ్వజమెత్తి సినిమాహాళ్ళను ధ్వంసం చేశారు. అప్పటి నుండీ ఇప్పటి వరకూ ఈ ధోరణి సామాన్య ప్రజల్లో అంగీకారాత్మకం అయిపోవడంతో వీళ్ళకు చెయ్యడానికి ఏమీ మిగల్లేదు. ఇదొక విస్తృత సామాజిక ధోరణి దీనకి సమాధానం ‘ఎవరో ఒకరు’ వెతకడం కష్టం. సమిష్టిగా ఒక ప్రయత్నం జరగాలి. కానీ ఈ సమస్యను define చెయ్యడంలోనే చాలా సమస్యలున్నాయి. అందుకే బహుశా ఇంతవరకూ “ఇది చెయ్యాలి” అని చెప్పగలిగేవాళ్ళు లేరు. ఈ సందర్భంలో film studies లాంటి ఒక పరిశోధన చాలా అవసరం.
ఈ క్రింది లంకెలోని వ్యాసాన్ని ఒకసారి చూడండి
http://navatarangam.com/2008/08/telugu-sex-films/

5.Where does creative expression end and pornography begin?
Both are projected to be interrelated. Though they are actually not. Its saleability that is determining soft-pornographic aspects in mainstream Indian cinema, Telugu cinema in particular.

14 | మార్తాండ
మే 29, 2009 వద్ద 2:09 అపరాహ్నం

ఇప్పుడే కత్తి మహేష్ గారి బ్లాగ్ లో తెలుగు సినిమాలలో స్త్రీల వస్త్ర ధారణ అనే టపా చదివాను. http://parnashaala.blogspot.com/2009/05/blog-post_29.html ఈ టపాలో మహేష్ గారి అమాయకత్వం కనిపిస్తోంది. సినిమా వాళ్ళకి నిజాయితీ ఉంటుందని నమ్మితే అది నిజంగా అమాయకత్వమే. సినిమా ప్రొడ్యూసర్లు తమ భార్యలనో, కూతుళ్ళనో, కోడళ్ళనో పెట్టి సినిమాలు తియ్యరు, తియ్యలేరు. అలా తియ్యడం తమ కుటుంబ పరువుకి భంగం కలిగిస్తుందని కూడా భావిస్తారు. ఇది వాళ్ళ హిపోక్రిసీ యొక్క అసలు రంగు. చలం గారి సాహిత్యం చదివినా ఈ విషయం అర్థమైపోతుంది. పురుషాధిక్య సమాజంలో మగవాడు పరాయి ఆడదాన్ని మోహిస్తాడు కానీ తన భార్యని వేరేవాడు మోహిస్తే సహించలేడు. మగవాడు ఆడదాన్ని ప్రైవేట్ ఆస్తిని చూసినట్టు చూస్తున్నాడని చలం గారు గ్రహించారు కానీ చలం సాహిత్యం చదివినట్టు చెప్పుకున్న మహేష్ ఈ విషయం గ్రహించలేకపోవడం విచిత్రంగా ఉంది. సినిమా వాళ్ళకి నిజాయితీ ఉంటుందని నమ్మడం ఎందుకు జోక్ అవుతుందో రంగనాయకమ్మ గారు కూడా “మానవ సమాజం” పుస్తకంలో వివరంగా వ్రాసారు, చదవండి.

ఈ లింక్ కూడా వీక్షించండి: http://telugu.stalin-mao.net/2009/05/24/437

16 | నాగప్రసాద్
మే 29, 2009 వద్ద 2:28 అపరాహ్నం

శృంగారం, హింస వున్నా కూడా మనవాళ్ళు హాస్యానికి ఎక్కువగా ప్రాధాన్యతనిస్తారు. అందువల్ల కూడా తెలుగు సినిమాలంటే నాకు ఎంతో ఇష్టం.

20 | Marthanda
మే 30, 2009 వద్ద 8:34 పూర్వాహ్నం

1970లలో జయమాలినీ, జ్యోతిలక్ష్మిల సినిమాలు ఆడుతున్న రోజులలో కూడా బూతు లేని శంకరాభరణం సినిమా హిట్ అయ్యింది. బూతు సినిమాలు మాత్రమే హిట్ అవుతాయనుకుంటే అది భ్రమే. జనం వేరే సినిమాలు దొరక్క జయమాలిని, జ్యోతిలక్ష్మిల సినిమాలు చూసి ఉండొచ్చు. అందుకే ఆ సినిమాలు హిట్ అయ్యి ఉండొచ్చు. ఇప్పుడు ముమైత్ ఖాన్ సినిమాలలో జ్యోతిలక్ష్మి సినిమాల కంటే ఎక్కువ బూతు కనిపిస్తోంది. అయినా ముమైత్ ఖాన్ సినిమాలు ఎక్కువగా హిట్ అవ్వడం లేదు.

22 | కె.మహేష్ కుమార్
మే 30, 2009 వద్ద 8:56 పూర్వాహ్నం

శారదగారూ, ఇలా మన మధ్య చర్చలు ఇది రెండోసారి. ఎందుకో చెప్పలనిపించింది.

24 | రాకేశ్వర రావు
మే 30, 2009 వద్ద 3:12 అపరాహ్నం

శారద గారు,
మీరు మగవారికి చిరాకు రాదా అని అడుగుతున్నారా?
దాని జవాబు చాలా సరళం. నీచమైన ప్రవర్తన చూస్తే ఎవరికైనా చిరాకే వేస్తుంది (కనీసం ఆలోచించే ఎవరికైనా). బైకు ప్రకటనల నుండి టీవి ప్రకటనల వఱకూ ప్రతి దానిలోనూ అర్థనగ్న ఆడవారిని చూపించిడం నీచమైన పని అని ఎవరైనా ఒప్పుకుంటారు.
*ఇందులో పురుష స్త్రీ బేధాలు లేవు*
బాబా రామదేవ్ అన్నారు, “యువకులూ మీ ఇంట్లో, ఎవరో అక్క ఫోటోనో, ఎవరో అమ్మ ఫోటోనో పెట్టుకోవద్దు, భగవంతును ఫోటో పెట్టుకోండని”. ఎంత మెత్తగా చెప్పాడు మహానుభావుఁడు అనిపించింది.

అలాగని అందమైన అమ్మాయిలు చూపిస్తే మగవారందఱూ కళ్ళు మూసుకుంటారా అంటే, అబ్బే లేదు. మనుషులు ఎదిగిన జంతువులు. మగసింహాలూ, మగనీటేనుగులు, మగనాగుపాములూ అయితే బాలింతరాళ్ళతో సంభోగించడానికై వారి పసి పిల్లలను చంపేస్తాయి. అది సృష్టిలోఁ ‘మగ’ విధానం. చూడలనేది ”మగ’ మానుష్య బలహీనత.
ఇక స్త్రీలకు కూడా నలుగురు మగవారిని తమవైపు ఆకట్టుకోవాలనే తపన కూడా వుంటుంది. లీమర్లలో, పొట్టేళ్ళలో నలుగురు మగవాళ్ళు వచ్చి పోటీపడితే ఎవరు నగ్గితే వాళ్ళతో ఆమె జతకడుతుంది. ఇది వారి బలహీనత. (మంచి జన్యువులు తరువాతి తరాలకు సంక్రమించడం వుద్ధేశ్యమని మనం సర్ది చెప్పుకోవచ్చు.)

మొత్తానికిలా మనుషుల బలహీనతలను సొమ్ము చేసుకుంటుంది కాబట్టి, ఆ విషయం తెలిసిన మనకు అది జుగుప్సాకరమైన పని అనిపిస్తుంది. After all, art is supposed to appeal to the positive aspect of humanity.

ఏదైమైనాగానీ మనలో పుట్టిన జగుప్స మనకే నష్టం కలిసిస్తుందిగా?

ఇక ఈ ప్రవృత్తిని మార్చడానికి ఉపాయాల విషయమై, నాకైతే ఎటువంటి ఆశా లేదు. వీటి వెనుక గల కారణాలు చాలా బలమైనవి గనుక. మనము చేయగలిగినదల్లా వాటిలో సాధ్యమైనంత తక్కువ పాలుపంచుకోవడం.

- రాకేశ్వర
ఇంకొక లంకె

26 | మార్తాండ
జూన్ 1, 2009 వద్ద 2:30 పూర్వాహ్నం

బూతు అనే పదానికి స్పష్టమైన డెఫినిషన్ ఉంది. ప్రైవేట్ గా చేస్తే శృంగారం, పబ్లిక్ గా ప్రదర్శిస్తే బూతు. ఈ లాజిక్ ప్రకారం బూతు పత్రికలు, బూతు బ్లాగులు జనం మీదకి వదలడం కూడా నేరమే.

ఒక సారి రష్యాలో లెనిన్ ఇతర విప్లవకారులతో కలిసి సరోవరం పక్కన రెస్ట్ తీసుకుంటోంటే పడవ మీద వెళ్తోన్న యాత్రికులు పాడుతోన్న బూతు పాట వినిపించింది. విప్లవకారులందరూ ఆ పాటని అసహ్యించుకున్నారు. ఒకవేళ అసహ్యించుకోకపోతే లెనిన్ ఏమనుకునేవాడంటే “ఇలాంటి నీతిలేని వాళ్ళతో కలిసా నేను కొత్త సమాజాన్ని నిర్మించేది?” అని.

జనం అందరూ నీతిలేని వాళ్ళు అనుకోను. సమాజంలో నీతి ఇంకా బతికి ఉంది కాబట్టే బూతు లేని సౌందర్య సినిమాలు హిట్ అయ్యాయి. నాకు సౌందర్య గారు అంటే ఎంతో గౌరవం కానీ ఆమె చనిపోవడం విషాదాన్ని తలపింప చేసింది.